道眞は、 「かような大事は、よくよく時節をお考えになる必要があると存じます。そして唯今は、その時期でないと存じます。」

と、御思い止まらせられるよう申し上げました。道眞は、いい加減なことをいう人ではありませんでした。真剣に考えて、これがよい、こうが正しいと思うことを、心をこめて申し上げる人でした。真剣に考えて、これがよい、こうが正しいと思うことを、心をこめて申し上げる人でした。この時も、天皇は道眞の言葉をお聞きになって、御譲位遊ばされることを、御延期なさいました。

寛平九年になるとまた天皇は、御譲位遊ばされようとお考えになり、そのことを道眞におもらしになりました。道眞はこの度も、

「まだその時期でないと存じます。」

と申し上げました。

ところが、そのうち天皇の思し召しが、他の人々にもれたように思われだしました。そこで道眞は思いきって申し上げました。

「もはや人々の耳に入りました以上、あれこれなさいますと、その間に、悪いたくらみをする者が出ないとも限りません。そのことを考えますと、御譲位遊ばすほかはないと存じ上げます。」

宇多天皇は、これをお聞き遊ばされると、すぐ御譲位の御決心をなさいました。

道眞としては、真心を以って、よくよく考えた結果申し上げたことではありますが、御譲位をおすすめ申し上げることになって、なんだか相済まなくも思いました。そしてまた、自分の申し上げることを、お聞き下さる天皇の御心に、感激せずにはおられませんでした。

「この感激を以って、新しい天皇におつくし申し上げよう。」

と道眞は、自分の心に誓うのでありました。

新しく御位につかせられた 醍醐(だいご) 天皇は、その時、御年はわずかに十三であらせられました。宇多天皇は、もはや御位をお譲りになりましたから、これからは上皇と申し上げます。上皇は天皇に対して、万事にわたる御ねんごろな御誡(おんいましめ)の御言葉を、お授けになりました。

これを、『 寛平御遺戒(かんぴょうごゆいかい) 』と申します。寛平というのは、上皇の天皇にましました御代の年号で、上皇の御事を、寛平の帝とも申し上げますか、その帝のお残しになった御いましめというところから、『寛平御遺誡』と申すのであります。

その御遺誡の中には、道眞は 鴻儒(こうじゅ) である、すなわち大学者だと仰せられてありますし、また、道眞は朕の忠臣にあらず新君の功臣かとありまして、道眞を御信任なさるようにとの有難い思召がうかがわれます。お仕えしていた時のみか、次の天皇に対しても、かように仰せ出さるる宇多上皇の深い御信任と限りなき 御鴻恩(ごこうおん) に、道眞は、ただただ 感泣(かんきゅう) するばかりでありました。

「どうしたならば、この御恩にお報いいたすことが出来るだろうか。と。涙をぬぐって考える道眞でした。」

「いや、ほかにない。新しい天皇に対し奉り、あらん限りの力をつくしてお仕えする。そうだ、それ以外にない。それが上皇へのご恩報じだ。これが臣下としての自分の道だ。」

こう考えると、道眞の心は落ちつき、新しい元気が、腹の底に湧くのをおぼえました。

つづく

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